中国古代“妻”与“妾”的关系

四 贤妻

    四 贤妻

    当一个妻子不容易，要做到封建伦理要求的贤妻更不容易。因为贤妻是良母的前提，只有做好了贤妻，这个女人日后教育子女才可能成为一个良母。根据前面所说，娶妻的重要原因是传宗接代，是对于夫家香火的继承。因此传统伦理对妻子的贤惠有着更高的要求，而小妾则相对自由很多。

    根据传统伦理的要求，成为一个贤妻主要要做好以下几点：漂亮温柔，知书达理，顺从丈夫，孝敬公婆。贤妻的前提是贤媳妇，就是孝敬公婆为第一准则。这个婆媳关系直到现在都是很让中国人头疼的问题，能够侍奉好公婆的女人实在是太少，所以才有“苦命的媳妇熬成婆”的说法，可见要事事顺从公婆的心意并且能坚持到公婆离世，这是一个多艰难多需要毅力的事。不过千万不要小看这种孝敬公婆的重要，陆游的妻子唐婉和他本人才子佳人相得益彰，侍奉公婆也尽心尽力，但是就是不得婆婆的欢心，一段美好的姻缘就被迫中止，反之，很多不得丈夫宠爱却讨婆婆欢心的妻子却能在家中颐指气使，地位稳固，如红楼梦里面的王熙凤。所以做贤妻，先得做好贤媳妇，说穿了，就是夹起尾巴，当好公婆得好奴才。在这之后，才轮到要顺从丈夫，这也不是一个容易活。

    按理说，一个女人若是嫁给一个男人，心里总还是希望能够和丈夫相亲相爱的。但是若这个女人要想当一个贤妻良母，那她就会发现爱自己的丈夫绝对是一种不可能完成的任务。因为顺从丈夫，主要的标准是要 “不妒”。就是不妒忌丈夫的纳妾，甚至有些时候还得帮着丈夫去张罗，这显然和爱情中嫉妒的天性是相违背的。所以做好贤妻不妒忌，那就要舍弃掉自己的爱情。当然这里的爱情是指单纯的男女之爱，而不是长久生活以后亲情化的爱情。这是情感上对贤妻的考验。

    这还没完，我觉得最无耻是生理上的，就是要“不淫”。不淫的第一条要求比较好理解，就是不能和丈夫以外的男性发生关系，虽然相对于丈夫的性自由这一条显得很不平等，但是长久以来这已经成为我们社会的一个共识，直到现在婚后男子出轨的代价和社会反响往往不如女子出轨来得激烈，这当然是不公平的，但更不公平的在“不淫”的第二条要求，就是和丈夫发生性关系的表现。首先是性生活次数不能索取过多，有两层含义，一是把性当成不洁的事，至少是不太正当的事，所以常常需要规劝丈夫去做其他的正事（例如读书科考之类的），二是如果丈夫有了小妾，这种独霸丈夫的事也是冒犯了不妒忌的原则。其次是性生活过程中不能显得放荡，这真是荒谬绝伦，男人现在有句口头禅“出门是贵妇，床上是荡妇”。虽然粗俗，但是表明性爱本身就是一件不愿意受约束尽情尽兴的事情，如果还要用礼法的标准来规范，那这种性爱的受欢迎程度可想而知，所以中国古代变态的性伦理决定了一个贤妻绝对不是理想的性伴侣，当然男人寻找性的快乐通常就只有从小妾甚至婢女身上获得了。

    从上面可以看出，要成为一个标准的贤妻，实在是坎坷波折，所以能完全按要求做好的在现实中并不多见。总结起来就是要革除生理欲望，曲意奉承公婆，正如我们前面分析的，妻子更多是对整个夫家的作用而不是对丈夫本人。所以更多需要在意的是整个夫家的好恶而不是丈夫的宠爱与否。

    从上面四个大的分块来看，古代家庭的夫妻关系实在是古代男女关系中很让人玩味的一种关系，这种关系的伦理标准很多流传到今天也仍然存在，比如门当户对这个概念对婚姻的影响在时下的中国社会还是存在。婚姻也绝不仅仅是两个人的简单关系，而是家庭与家庭，家庭和社会的重要关系。