西门庆：中国历史转折期的商人

以财富为目标的贪欲

    以财富为目标的贪欲

    恩格斯说：“自从阶级对立产生以来，正是人的恶劣的情欲——贪欲和权势欲成了历史发展的杠杆。”事实的确如此。尽管西门庆罪恶累累、欲壑难填，他的竞争手段亦卑劣至极，但他以个人为核心、以财富为目标的“贪欲”较之以宗法为核心、以虚伪的道德荣誉为目标的传统价值取向不失为一种历史的进步，因为正是这种“贪欲”催生的经济运行手段使超稳定的封建社会经济结构震荡的频率加快，而其财富的不断转化为商业资本而非土地资本更破坏了封建体制运行，客观上对社会发展起到动力作用。应该说，这在隐性的商业文化氛围中，已传递出资本主义萌芽的新鲜气息。

    作为前资本主义时期的商人，西门庆从社会转型的潮流中吸取发展商品经济的智慧和力量。但他虽然有着精明的商业头脑，却从来没有树立起真正的商业理想，更不懂得作为个人与社会进步动力的商业竞争必须是以正途进行实力、智力和能力的角逐，他把行贿受贿、作奸弄巧当做商业竞争的捷径，在历史不能提供外在环境的前提下，公平、公正、诚信、法则等商业文化题中应有的竞争理念在他的人生词典里全面缺失。

    他的人生观、价值观至死都带着封建主义的深刻烙印，所拥有的也只是附庸权力牟取暴利的贪欲，是以占有和享乐为终极目的金钱意识、权力意识，他根本不理解资本增值的更深含义，把贪赃枉法、巧取豪夺赚取的巨大财富都用于奢侈的生活享受，欲望与丑恶联袂，使他的竞争与进取过程同时成为逆向的沉沦过程。更可怕的是，以他为代表的官商群体，以手中的封建特权更改竞争规则，无情打击真正的新兴商人，从根本上压制了前资本主义时期商品经济的进一步发展。商人进取的勃勃生机就这样泯灭在无尽的贪欲和与官僚政治的结盟中。

    商人的本性就应该竞争，西门庆却在展现勃勃进取精神的同时步入歧途，走向毁灭，这是时代使然，也是商人自身的缺陷使然。由于先天的不足和现实的局限，在封建正统文化具有绝对中心话语权的社会环境中，西门庆无法找到适合自己生存与发展的理论武器，意识不到商人在社会经济发展中的重要作用，更修炼不出经世济民的思想抱负和用竞争手段获取商业利润推动社会经济发展的雄才大略，而他所生活的封建末世的腐朽氛围又使他沾染上了当时社会流行的放浪、淫靡、变态等种种恶习。

    就这样，他不可能像西方商人那样凭借雄厚的经济实力和敢于冒险自由竞争的创业精神，率领自己的商业伙伴担负起通过竞争重构社会价值体系的历史使命，而只能在向官僚政治折腰屈从并与之同流合污中、在向正统文化依附与回归中走向堕落和毁灭，从而证明在当时的历史条件下，商业文化在中国是没有前途的。这是西门庆的悲哀，同时也是中国历史与文化的悲哀。