弱势群体为什么怀念毛泽东时代？

[日期：2005-12-19] 来源：  作者：[字体：大 中 小]

文章概要：毛泽东不是官方首推出的神，而民间自发形成的一种几千年传统遗留的朴素“明君”、“清官”美好愿望的延续而造的 “神”——尽管它带有浓厚封建意识臀印。 <BR>　　这种“神”，起码在现在，有什么不好？ <BR>　　——你可以推崇耶酥而信奉上帝；你可以崇拜安拉而虔诚清真；你可以信仰浮屠而皈依佛门；你可以倾慕孔方而叩拜赵公……当然，你更可以仰慕自己的民族巨人毛泽东而崇尚他的精神和思想！ <BR>　　“有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。” <BR>　　“鹰有的时候比鸡飞得低，但鸡永远飞不了鹰那么高。” 　　如今呢？我们的一些改革究竟给老百姓和社会带来什么？
　　我有时候在想：为什么中国历史上的改革几乎没有几个成功的范例？从春秋秦国的商鞅变法到北宋的王安石变法到清末的戊戌变法，都是以失败告终。这里面除了有历史的、传统的、策略的等等原因外，主要的是因为触动了中上层权贵们的根本利益，遭到他们强烈抵制、反扑乃至镇压，最终以失败结局告终。
　　但有些改革往往不但遭受上层利益集团的顽固抵制，而且还会引起下层人民的强烈不满。当这种改革受到上下截然两种不同势力的抵制时，那我们就不得不反思这种改革到底哪里出了问题？
　　“文革”中有几句经常叨念的话是：“一种倾向掩盖着另一种倾向”、“一个极端走向另一个极端”和“矫枉必须过正”。今天回忆这些话颇有一番轮回的意味：“文革”中，尽管毛泽东提出“抓革命促生产”这句名言并始终贯穿“文革”全过程，然而实践证明却是“革命”压倒生产，最终人们厌烦“革命”而呼唤生产；改革中，尽管自始至终强调“精神文明和物质文明一起抓，两手都要硬”，但结果却是物质压倒精神上的东西，最终人们厌烦单纯追求金钱趋向而呼唤道德和信仰的东西回归。有意思的是：“文革”和改革是两种性质完全不同的运动，回报的结果竟然何其相似乃尔，令人深思啊！
　　在这里，我想谈一个敏感话题。政治体制改革应该是一切改革的“总纲”和“生命线”——“纲举目张”么。政治体制改革的“线路图”其实人们心知肚明，关键还是“线路图”没能否实质摊开和“时间表”的及时兑现而已。我认为：目前经济改革出现一些问题关键是政治改革的“跛脚”所致。党中央不是多次提出的“与时俱进”、“政治文明”、“和谐社会”“人性化”等等努力方向么？毕竟如今的国人不是“愚民”或“群氓”了。那些“捅破窗纸即可一目了然”的简单问题，为什么不能大度、透明、公开的进行全民探讨呢？我是一个执政党的党员，我真诚希望执政党健康壮大、祖国繁荣昌盛、人民和谐幸福，应该让大家自由讨论“敏感问题”——“实践是检验真理的惟一标准”么！而不是回避甚至压制，更不能以“煽动”“颠覆”“推翻”“敌对势力”“别有用心”等等的罪名“打棍子”“扣帽子”。否则，那还是“文革”时期基本路线的回潮，是逆潮流而动的愚人之举，只能给所谓“敌对势力”落下“攻击”我们的口实。
　　近几年呼唤毛泽东的回潮有几起但始终连绵不断。1990年代初期是一起。那时中老人多为怀旧、许多致富人挂毛主席像当“神”、年轻人听颂赞毛主席的歌为时髦。如今思念毛主席远远超过这些表象内容。更多的中老年人、弱势群体乃至年轻人加入怀念毛泽东的行列，说明人们怀念的不仅仅是那个“纯真的”年代，更多的应该是公平、公正、平等、合理、信念、理想、清廉、同志等等的几近是今天奢望的东西。



还是两年前的旧贴。

百姓心目中的“神”

“东方红，太阳生，中国出了个毛泽东，他为人民谋幸福，呼儿嗨哟，他是人民大救星……”
　　六十一年前，陕北农民歌手李有源的一曲《东方红》，从此将毛泽东推向百姓心目中的“救星”了。